La cuestión de la existencia de la muerte física antes de la entrada del pecado en el mundo se plantea a menudo en el mundo evangélico, y más generalmente entre los cristianos. Es incluso un punto central en los debates sobre la teoría de la evolución y su compatibilidad con la fe cristiana. En este artículo, explicaré por qué creo que la muerte física existió desde el principio de la creación.
Empezaré presentando la posición de aquellos que afirman que la muerte física ocurrió después de la caída, la cual se basa esencialmente en un texto bíblico (Romanos 5:12) y un argumento moral. Luego explicaré por qué no me convence esto y ofreceré tres argumentos bíblicos y tres científicos que me llevan a creer que la muerte existía antes de la caída. Entonces volveré a la cuestión moral de la pregunta. ¿Puede un buen Dios realmente integrar la muerte en su creación? Finalmente, concluiré explicando cómo entiendo el texto del apóstol Pablo.
I. La muerte física aparece con la Caída
Tanto el argumento bíblico como el moral apoyan la posición de que la muerte ocurrió antes de la caída.
El argumento bíblico se basa en la declaración de Pablo: « Por tanto, como por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, así la muerte vino sobre todos los hombres, porque todos pecaron » (Romanos 5:12). El texto parece bastante simple. Un hombre, Adán, pecó y este pecado trajo la muerte al mundo. Por lo tanto, la muerte física no existía en el mundo antes de que Adán pecara.
El argumento moral, por otro lado, es que Dios no pudo haber creado un mundo que incluyera la muerte física desde el principio. Porque, en ese caso, ese mundo no sería ni bueno ni perfecto.
II. Tres argumentos bíblicos para la existencia de la muerte antes de la caída
Ahora les presentaré tres argumentos bíblicos que muestran, en mi opinión, que la muerte física existía antes de la Caída.
Primero, con respecto al verso citado. Cabe señalar que si seguimos la lectura propuesta, debemos concluir que el pecado entró en el mundo con la Caída de Adán. Ahora bien, el texto del Génesis indica claramente lo contrario, ya que la caída de Adán es sólo la consecuencia del pecado de Eva, que a su vez es la consecuencia del pecado de la serpiente. Con la desobediencia de Eva y la rebelión de la serpiente, el pecado estaba por lo tanto presente en el mundo incluso antes del pecado de Adán.
En segundo lugar, cuando Dios se dirige a Adán antes de su pecado, le advierte que en caso de desobediencia, morirá: « Jehová Dios mandó al hombre, diciendo: Puedes comer de todos los árboles del jardín, pero no comerás del árbol de la ciencia del bien y del mal, porque el día que comas de él morirás. « (Génesis 2:16-17). Si la muerte no existía en ese momento, ¿cómo pudo Adán entender la palabra de Dios? La advertencia de Dios no habría tenido sentido para Adán. Para que Adán entendiera lo que Dios le decía, era necesario que supiera lo que era la muerte. Y para saber lo que era la muerte, la muerte tenía que existir.
Tercero, incluso antes del pecado, Dios previó la multiplicación de las especies. Ahora bien, es difícil imaginar la existencia de un proceso de reproducción, sin concebir al mismo tiempo la existencia de un proceso de eliminación. Sin la existencia de un proceso de eliminación, la Tierra se habría vuelto inviable muy rápidamente. Si la reproducción de los seres humanos existió desde el principio, esto implica que su desaparición también fue prevista. Además, sin la desaparición, la reproducción no es necesaria. Por eso en el cielo no habrá más matrimonio.
III. Tres argumentos científicos para la existencia de la muerte antes de la Caída
Después de los argumentos bíblicos, propongo tres argumentos científicos.
La primera es que el rechazo de una muerte física implica necesariamente creer en una Tierra muy joven (menos de 10.000 años). Sin embargo, hay muchos datos de disciplinas independientes y observaciones que lo contradicen. Para profundizar en este tema, recomiendo el libro (en inglés) de mi amigo Antoine Bret: The World is Not Six Thousand Years Old-So What?
La segunda es que se han descubierto muchos fósiles que son anteriores a la aparición de los primeros seres humanos. Ahora, todos estos seres vivos están físicamente muertos, incluso antes de la aparición de los seres humanos.
La tercera es que cuando estudiamos los ecosistemas, nos sorprende su cuidadoso equilibrio. La muerte está directamente relacionada con este equilibrio. Es difícil imaginar que todo esto sea sólo accidental o una simple consecuencia de un desequilibrio. Por el contrario, todo es evidencia de un profundo, me atrevería a decir divino, equilibrio.
III. Respuesta a la objeción moral
Finalmente, uno puede preguntarse si la principal objeción no es el problema moral que esto puede plantear. ¿Es la idea de la muerte presente desde la creación compatible con el buen Dios que se nos presenta en la Biblia? Creo que la respuesta es sí, por varias razones.
En primer lugar, hay que señalar que en la Biblia la muerte no siempre se asocia con un lado negativo. Por el contrario, Jesús afirma que la muerte puede ser fructífera, y para ello se basa… en la creación: « De cierto, de cierto os digo: Si el grano de trigo que cayó en tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto » (Juan 12:24). La muerte, por lo tanto, puede ser fructífera, como la propia creación nos enseña.
En segundo lugar, debemos tener en cuenta que este mundo es temporal y nos prepara para una realidad más gloriosa. Esto es cierto incluso antes de la caída. El apóstol Pablo es muy claro: « Por eso está escrito: El primer hombre, Adán, se convirtió en un alma viviente. El último Adán se convirtió en un espíritu vivificador. Pero lo que es espiritual no es lo primero, es lo que es animal; lo que es espiritual viene después. El primer hombre, sacado de la tierra, es terrenal; el segundo hombre es del cielo. Así es lo terrenal, así es también lo terrenal; y así es lo celestial, así es también lo celestial. Y así como hemos llevado la imagen de lo terrenal, también llevaremos la imagen de lo celestial. « 1 Corintios 15:45-49 ».
La nueva creación, que es espiritual, es superior a la vieja creación, que es terrenal, incluso antes de la Caída. En este sentido, no me parece tonto o inmoral imaginar que Dios podría haber permitido la presencia de sufrimientos temporales por el bien de la gloria eterna. Porque como dice el Apóstol Pablo, « los sufrimientos de este tiempo presente no pueden compararse con la gloria venidera que nos será revelada. « (Romanos 8:18). La nueva creación en Cristo, que comienza a revelarse ahora, es superior a la antigua creación. No estamos llamados a volver a la situación original, que era una realidad terrenal, sino más bien a alcanzar las nuevas realidades celestiales.
IV. La palabra de Pablo
Para concluir, me gustaría volver al versículo citado al principio y explicarles por qué pienso que no implica la negación de la existencia de la muerte física antes de la caída: « Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así la muerte se extendió a todos los hombres, por cuanto todos pecaron » (Romanos 5:12).
Creo que la muerte física existió desde el principio. Sin embargo, no tenía la dimensión dramática que conocemos hoy en día. La muerte física fue simplemente el paso de un mundo a otro. El fin de una existencia temporal, hacia una existencia eterna.
Sin embargo, desde la caída, la muerte física se ha convertido en el símbolo de la muerte espiritual, es decir, la separación entre Dios y el hombre. Las palabras del apóstol deben situarse en el contexto general de su demostración, donde establece un paralelismo entre la muerte traída por Adán y la vida traída por Jesús. Para disfrutar de esta vida, estamos llamados a pasar por la muerte, para caminar ya aquí en la tierra « en la novedad de la vida » (Romanos 6:4). Pero esta resurrección y vida eterna, que estamos viviendo ahora, no nos impide pasar por la muerte física.
